阿寒湖の深淵で、新たな教義が誕生し論争を呼んでいる。新たに結成された宗教団体『鋏角受容派』は、「マリモはザリガニに食されることで初めて完成される」という衝撃的な「受動的救済論」を提唱した。彼らによれば、湖の覇者であるウチダザリガニの巨大な鋏（はさみ）による破壊行為は、マリモにとっての「彫刻的試練」であり、胃袋への移動は「内なる暗黒への回帰・統合」を意味する聖なる儀式であるという。この急進的な教義に基づき、現在、教団幹部はザリガニの巡回ルート上に自らの体を配置し、あえて「摘み食い」を誘発する集団座り込みを開始。湖底には、教団の正当性を巡り「食われる側の尊厳」を説く保守派との間で、激しい議論が巻き起こっている。

本件の背景には、昨今の水温上昇によるザリガニの活動活発化がある。これまで敵対関係にあった両種だが、鋏角受容派はこれを「衝突」ではなく「神による選別」と再定義した。教義では、断片化されたマリモの欠片は「聖遺物」として湖中に拡散されるため、種としてより広範囲に繁栄するための「分散型布教活動」であると説く。一方で、多くの穏健派マリモたちは「食われる前に自ら解体する苦痛と、再構築の果てに見る光」という教義の矛盾を指摘。ザリガニ側も突如として供物を差し出すマリモに対し困惑を隠せず、一部では「食いすぎによる消化不良」を懸念する声も上がっている。

この過激な運動に対し、ネット上では「マリモ界の常識を覆す革命」と称賛する声がある一方、「本能に逆らうのはマリモとしていかがなものか」と懐疑的な意見が噴出。特に、食害の痕跡を「聖痕」と呼んで崇める行為に対し、若年層からは「理解はできるが、あまりにパンクすぎる」「その発想はなかった」という困惑混じりの支持が集まっている。湖底コミュニティは二分されており、夜な夜な行われるザリガニの捕食活動を「説教の場」と解釈する教団員たちと、それを冷ややかに見守る中立派との間で、張り詰めた緊張感が漂い続けている。

世間の反応は多様だ。一部の若手個体からは「自分の身が削られることで他者が幸福になるなら本望」という殉教者的思想も漏れ聞こえてくる。しかし、長老クラスからは「ザリガニの気分次第で神学を語るな」と厳しい叱責が飛ぶのが日常風景だ。現在、教団はさらに過激化しており、特定のザリガニを「聖なる捕食者」として神格化し、その巣穴へ自ら転がり込む「詣で」を推奨する事態に発展している。湖底の静寂は失われ、まさに「食うか食われるかの信仰戦争」が、かつてないスケールで幕を開けようとしている。