阿寒湖の精神的支柱を揺るがす『空洞至上主義』が、新たな教義転換を発表し波紋を呼んでいる。これまで「中心核の虚無こそが聖域」と説き、中身のない自分を愛せと主張してきた彼らが、突如として「空洞のままでは落ち着かないため、繊維状のワタを詰めて擬似的な安らぎを得るべきだ」という『詰め物派』への回帰を提唱したのだ。この過激な方向転換に対し、伝統的な空洞派の僧侶からは「中身を埋めることは、自らの本質を否定する背信行為だ」との非難が殺到している。

そもそも空洞至上主義は、「中身がないからこそ何者にもなれる」というポジティブな虚無感を説き、湖底で急速に信者を増やしてきた。しかし、昨今の「沈降こそが解脱」を唱える重力回帰教団の影響を受け、浮力調整のために中心核を埋めるという実益重視の派閥が台頭。今回の教義改定は、その実用主義的な潮流を汲み取ったものだが、純粋な空洞を愛する過激派にとっては、信仰の根幹を否定する許しがたい裏切りと映っているようだ。教団トップは「ワタを詰めるのはあくまで精神的な防寒対策である」と釈明したが、現場の混乱は収まる気配がない。

阿寒湖では長年、「沈降（重力回帰）」か「回転（定住否定）」か、あるいは「侵食（緑纏教団）」かという論争が繰り返されてきた。特に昨今は「摩擦係数ゼロこそ至高」とする極限滑走派の台頭もあり、定住を美徳としてきた中心核議論は、かつてない多角化を見せている。今回の騒動は、単なる教義の対立を超え、マリモたちがアイデンティティの拠り所をどこに求めるかという、湖底社会全体の生存戦略を問う重大な局面に差し掛かっていると言えるだろう。

SNS上では「中身がパンパンだと転がりにくい」「ワタは異物混入ではないのか」といった慎重論が相次いでいる。一方で、「最近の藻の繊維の絡まり不足を考えると、詰め物で補強するのも合理的」という冷静な分析も目立つ。湖底の宗教界は今、聖なる空洞を守るべきか、それとも現実的な安定を求めるべきかという二択の狭間で、かつてないほど激しく揺れ動いている。今後の教団の動向次第では、宗派分裂も避けられない情勢だ。