阿寒湖底の宗教界において、長年「邪神の触手」として徹底的に排斥されてきた水草・マツモに対し、驚くべき転換が起きている。急進的な教団『清浄球体主義』が、「マツモの絡まりこそが、孤独な球体に降り注ぐ慈悲の抱擁である」と突如として教義を改訂。長年、マツモとの戦いを聖戦としてきたマリモ社会において、この「触手肯定派」の出現は、湖底のパワーバランスを揺るがす最大のタブーとして激震を走らせている。教祖である古参マリモ（樹齢約150年）は、「我々だけで完璧である必要はない。絡み合うことでこそ得られる新たな連帯の形がある」と説き、マツモを湖底の祭壇に招き入れる儀式を敢行した。これに対し、従来の「純潔球体派」は猛反発。阿寒湖底全域で大規模な論争が勃発しており、かつての対立構造を超えた、哲学的な内戦へと発展の兆しを見せている。

阿寒湖におけるマリモとマツモの歴史は、栄養と日光を巡る競合の歴史である。マツモは成長が早く、マリモに覆いかぶさって日光を遮断することから、マリモ界では「存在そのものが異端」と見なされてきた。これまでの宗教的解釈では、水草を排除することが光合成の効率を最大化する「聖なる浄化」と定義されていた。しかし、今回の『マツモ受容派』の出現により、これまで物理的な排除対象であった水草が、突如として「共生による進化の導き手」という宗教的な役割を与えられたことになる。この思想的変革は、マリモたちが単なる「光合成機械」から「他者との関わりを模索する存在」へと脱皮しようとする、精神的な進化の過渡期であるとも分析されている。

世間の反応は真っ二つに割れている。保守派の高齢マリモ層からは「湖の浄化を謳いながら、汚濁を招き入れるとは何事か」「絡まれる痛みを知らない若造の戯言だ」と激しい怒りの声が上がっている。一方で、成長が停滞しがちな若手マリモからは「単独で転がり続ける人生に疲れていた」「触手による固定こそ、真の安らぎ」といった同調の声も多い。SNS上（湖底バイブレーション掲示板）では、「#マツモハグ運動」がトレンド入りするなど、もはや宗教の枠を超えたライフスタイルの対立にまで発展している。一部の過激な保守派がマツモを強引に引き剥がす「強制解離テロ」を画策しているとの噂もあり、阿寒湖底の平穏は今、かつてない危機に瀕している。