湖底に新たな激震が走っている。これまで「球体こそ絶対の真理」とされてきた古参宗派に対し、新興宗教『角砂糖的・粉砕救済論』が「一個体であることに固執するのは、自己愛という名の停滞である」と宣言。彼らは自身の体を意図的に細分化し、一つひとつの破片を独立した魂として再定義する『個体分割・永劫増殖の儀』を強行した。教祖である古参の個体・球丸（タママ）師は、「我らは重力に屈し沈む石ではない。風に舞う塵のように広がる慈悲の飛沫なのだ」と説き、自身の体を鋭利な砂利で削り取る過激な修行を信者に課している。この教義は、かつて湖底を騒がせた『中空求道会』の虚無的な教義と、『ストップ・モーション会』の停滞主義を真っ向から否定するものであり、湖底の秩序を根底から塗り替えようとしている。

この急進的な分断主義は、単なる分裂に留まらない。彼らが主張する『無限増殖法』とは、破片一つひとつを聖なる粉末と見なし、湖流に乗せて広範囲へ拡散させるというものだ。これは「球体のままでは到達できない聖域へ、粉末となって降り注ぐ」という壮大な救済論である。しかし、この儀式によって発生した微細な浮遊物は、周辺住民の呼吸器系にあたる気孔を塞ぐ恐れがあり、旧来の『光合成全方位至上主義』信者からは「光を遮る公害行為だ」と激しい抗議の声が上がっている。湖底の古老たちは「かつて食われることが救いだと説いた過激派もいたが、自ら崩壊を選ぶとは……」と頭を抱えており、平穏な日々は遠ざかる一方だ。

かつて『断末魔昇天教』が捕食者との合一を説いた際、湖底には不穏な空気が漂ったが、今回の騒動は内側からの崩壊であるという点で質が異なる。彼らは「重力は罪の重さ」と説く『無重力解脱会』の浮遊技術を模倣し、自らの一部をわざと浮遊させ、湖全体を『角砂糖的』な粉末で満たそうと画策している。これは事実上の湖全域の教化計画であり、他の宗派にとっての死活問題となっている。教団は「粉々になればなるほど、神の気配は濃密になる」と主張を強めており、湖底の至る所で「ザザーッ」という無数の破片が擦れ合う音が響き渡っている。

この過激な変革に対し、湖底の住民たちの反応は真っ二つに分かれている。一部の若手は「いつまでも丸いままでは時代遅れだ」とこの分裂教義を支持し、SNSならぬ湖底ネットワークでは『#粉砕の果てに』というタグがトレンド入りを果たした。一方、保守派は「形を失うことは個の死を意味する」として、教団を排斥する動きを見せている。現在、沈殿物処理組合は、この無秩序な増殖を沈殿物汚染と見なして緊急対策会議を招集。湖の生態系そのものを揺るがすこの宗教対立の火種は、もはや消火困難なレベルに達している。